家之说

忽然想到家。家是什么？有人说他是女人的安乐窝，有人说他是男人的避风港，以人说他是一种文化，也有人说他是一块魔方，让你欢乐，让你迷惘，赐你幸福，令你悲伤，使你劳神，又任你飞翔…..家呀家!在人的一生里,真不知它要变幻出多少斑斓绚丽而又丰富多彩的篇章.

但是,就社会学的范畴去认识,它却是一种古老的制度,大概自从有了私有，私有财产便有了家。它不仅是人类繁衍生息的场所，同时也是传播人生知识、经验与文化的“学校”。因此，它首先是人的一座文明的“圣殿”，笼罩着道德思辨的力量，一切良好的兴趣、习惯、灵感与生命中一切高贵的想像力、创造力都应在家的抚育下成长起来，而一切狭隘、自私、懒惰、嫉妒、冷漠、贪婪与无中生有的猜忌等人的劣根性，也都是应该在家教中自然消失，一如大漠甘泉，涌出宁谧与安慰，让人洗心涤虑。怡情悦性，融溶于家的美满辽阔的蓝天之下，而你自己也就是翱翔于蓝天的那朵自由的白云。

当然，家也是实在的、具体的。要有一个生存的空间，要有一定的经济基础。柴米油盐、锅碗瓢盆、春耕夏种、秋收冬藏。但家的核心、灵魂、支柱却是无形的情和爱。《礼记》上说：“父子亲，兄弟睦，夫妇和，家之肥也》。”这也就是说，家如一片土地，而家庭成员间的相互尊重、理解、关怀爱护和体贴，就是肥美这块土地的阳光雨露。所以，幸福的家总是洋溢着和平、友爱、宽容、信义与民主，温情脉脉。而不幸的家却总被争吵包围着，动不动便翻老帐，互相揭短，恶语相向。有的甚至演变成家庭暴力，拳脚相加，搅得四邻不安。

人用理性发明了许多关于“公平”、“正确”的定理，以维系人与人之间的关系。但在家里追求正确的人却不一定正确。因为幸福的家门永远只为怀抱着无私的爱与责任、牺牲和创造的人开放。如果总觉得自己吃亏，总要在家里讨出个“公平”与“合理”，那这个家所容纳的人恐怕也就越来越少，最后也许就只剩下一个人——一个“正确”的人，一个对谁都没有责任与义务的人，当然也是一个不被任何人所关心和关爱的人。

有人以看透了的口吻说：“家还不是一个各取所需的联合体”。笔者不敢苟同。因为家若不是男女双方以理智的爱为基础，不是以责任与义务的道德规范来自律，他与她就绝不会成为真正意义上的人生伴侣，家也就不是真正意义上的家。

不错，家庭从来就与私有制相联系，是社会最基本的经济单位，要彻底屏除婚姻中的功利主义色彩也不容易。但爱情与金钱的位置必须摆正。如果把两性结合当作一种改变命运的机会，当作社会财富的再分配，那你即使如愿以偿，也为今后的家庭悲剧埋下了不幸的种子。为什么华宅别墅里的夫妻反目如今倒比瓦舍民居里的比例高。原因便是婚姻商品化。

何为爱？在文人的笔下它往往被写得如雾如雨有如风，让人找不着北，但要我说，它既不是两情相对时相互流盼的脉脉秋水，也不是花前月下的海誓山盟，如诗如画。爱，其实就是你守在家门口眼巴巴望着另一半回来共进晚餐的那种眼神，更是男人对女人一天上着两个“班”，忙了各种又忙家而时时表现出的那种欲言又止的歉意。这看起来平凡，但却使爱入了味，融入到生命里，和着血液一起流淌，营造起人类社会的一道道风景线——家。

家是一个“巢”，尽管是百孔千隙，不避风雨，但只要有了亲情与爱的温暖充溢其间，它便把风雨挡在了门外；家也是座“钟”——一座长鸣的警钟。哪怕你权倾朝野、富可敌国，但只要良知不泯，便会感到母亲的期盼、孩子的微笑与妻子的等待似乎都在提醒你：不要在“权”与“钱”上不走正道走邪道，以免有家回不得，“空悲切”！

战争中的家，是男人的肩膀女人的背，一副扁担一个筐，扶老携幼，生死与共。浴火重生的亲情成就了凡人的地老天荒；和平时代的家是“博物馆”、“加油站”，乃至一帧照片或一件旧家具都能引出属于你或属于她的故事，有属于你或她的时间或空间，但也有着老人的鞭策，爱人的鼓励，孩子的追赶，容不得你有任何的懈怠与拖延。

家，在流浪者的眼里是夜空中的北斗，可望而不可及，但却给人带来了无限的回味与慰藉；家在失足者的眼里是苦海的彼岸，只要回头，便有希望，为时不晚；身处劫难之中的家，是受难者的世外桃源。无论是一身的汗或一身的泥，或是一身的伤痕和疲惫，一回到家便洗个清清白白。一杯热茶，一条毛巾，一枕耳语悄悄话，便使你对整天的喧嚣忘的干净，并从妻子的眼中恢复了自信，看到了一个真实的自我，从而也就有了“金窝银窝不如自己这草窝”的体验与信念。

家是什么，又不是什么。拥有了它，你会为柴米油盐搞得头昏脑胀，但若一旦失去了它，那你就是千回百转，再把心掏出来，也找不回原汁原味的它。

因此，我愿天下有情人皆成眷属也愿天下人都能珍惜自己那个幸福的家。