“花儿”是西北地区民歌中的一朵艳丽的奇葩，它具有强大的艺术生命力，千百年来一直在黄土地上繁衍流传着。生活在平凉这块热土上的10余万回族群众，用“花儿”这支唱不完的歌，演绎着自己的苦和乐，爱与憎。

　　 平凉回族“花儿”和其他地方的一样，在内容上可分为两大类，一是生活歌，二是情歌。

　　 一、百年生活的真实记录

　　 回族是一个勤劳勇敢的民族，在中华民族大家庭中，他是唐宋以来，产生于华夏热土上的一个以伊斯兰教为纽带的具有独特风俗的民族。和其他少数民族一样，回回民族在长期的封建统治阶级眼中是另类，深受压迫。平凉回族“花儿”生活类中，有对封建王朝压迫下的苦难生活倾诉的：

　　 大清家逼者民造反，

　　 还说是回汉有仇冤，

　　 无奈了把家眷往西搬，

　　 回望秦川故园泪不干。

　　 陕西回族在清同治年间落难西逃，一部分落户平凉。

　　 每天走三十里当就一站，

　　 走的浑身痛两腿发酸，

　　 走一山又一山山山不断，

　　 走一岭又一岭岭岭相连，

　　 走一河又一河两腿不干，

　　 过一沟又一沟来到北原。

　　 历史上，回族群众因生活所迫，他们除了务劳庄稼外，还得打短工、当脚户、赶麦场。在平凉回族“花儿”中，反映这方面生活的不少。

　　 流血流汗的整一年，

　　 还不够董家的粮款，

　　 叫一声孽障去要饭，

　　 苦日子啊一天才完。

　　 对无尽的剥削和压迫，他们只有呐喊。

　　 韭叶镰刀打一把，

　　 陕西坎里赶麦场，

　　 不赶麦场赶惯了，

　　 这回麦场赶烂了，

　　 镰刀卖了绳卖了，

　　 要着吃者回来了。

　　 赶麦场不成，生意也不好做

　　 ……

　　 卖买还要赔本钱，

　　 一回更比一回烂，

　　 睁大眼上了个没底船，

　　 想得浑全难上难。

　　 生意不好，赔了本钱，难以回家。可怜家中妻子苦等苦盼。

　　 有钱了捎一捆缎来，

　　 没钱了捎一捆布来，

　　 有心了回一趟家来，

　　 没心了辞一回路来，

　　 活者是你捎个信来，

　　 死了是你托个梦来。

　　 贫穷，是生活在山原上的回族群众摆不脱的“愁帽”。于是，走西口就成了男人们与贫困抗争的选择。

　　 走罢凉州(者)走甘州，

　　 嘉峪关靠的是肃州，

　　 挣上些钱回家走，

　　 心上的尕妹(拉)着走。

　　 平凉回族群众，就是这样一辈辈唱着“花儿”，走过穷山恶水，苦海深渊，盼到了“一唱雄鸡天下白”。

　　 日头出来白了天，

　　 尕日子(嘛)过的安然，

　　 漫上个花儿(者)心里甜，

　　 新社会的好处(么)说不完。

　　 二、青年男女爱情的大胆表白

　　 和其他地区民歌一样，平凉回族“花儿”中，情歌占绝大多数。这其中，无论是一见钟情，还是梦缠神游，终成眷属，都表达得—往直前，毫无顾忌。

　　 叫你把我想瘦了，

　　 浑身上下没肉了，

　　 把心想成核桃了，

　　 把肠子想成皮条了，

　　 耳朵弯弯没肉了，

　　 数一下肋巴不够了。

　　 回族中，特别是山区青年男女自由恋爱往往受到各方的阻碍，但滚烫的情火怎能被关住。

　　 前门挨打哭哀哀，

　　 后门招手喊哥来，

　　 好花不怕霜雪打，

　　 霜雪越打花越发。

　　 爱情，犹如一碗葡萄酒，醇厚、浓香。这其中，有无尽的爱，没完的乐，平凉回族“花儿”中，也有不少以诙谐的手法描写青年们的爱情的。

　　 睡者半夜敲门哩，

　　 我当邻居借绳哩，

　　 右手开开单扇门，

　　 睁眼一看我的人，

　　 赶紧一把拉进门。

　　 领上妹么钱少，

　　 不领妹么心焦。

　　 妹要是个葡萄，

　　 含在嘴里多好。

　　 回族爱生活，更爱唱歌。这歌，是黄土地的“花儿”，是丰富多彩生活的艺术概括。它的历史价值和文化意义不仅在从前和现在显现，还将在未来焕发出更加迷人的风采。